The website uses cookies. By using this site, you agree to our use of cookies as described in the Privacy Policy.
I Agree

礼物 (豆瓣)

礼物

作者: [法]马塞尔·莫斯
出版社: 商务印书馆
副标题: 古式社会中交换的形式与理由
原作名: Essai sur le don:Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques
译者: 汲喆
出版年: 2016-3
页数: 179
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译人类学名著丛书
ISBN: 9787100117104
豆瓣评分
5星 59.0%
4星 37.1%
3星 3.8%
2星 0.0%
1星 0.0%
好友评分
你关注的人读过这部作品的平均分
加载第三方评价信息中.......

内容简介  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

马塞尔·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),犹太人,法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一,有“20世纪法国民族学之父”之称。莫斯以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力,对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。

目录  · · · · · ·

礼物
导论赠礼,特别是回礼的义务
第一章用于交换的礼物与回礼的义务(波利尼西亚)
第二章 总体呈献体系的延伸:慷慨、荣誉与货币
第三章这些原则在古代法律与古代经济中的遗存
第四章结论
· · · · · · (更多)

原文摘录  · · · · · · 

  • 根据《礼物》,劳动者为社会奉献了一生,社会不能在他们拿到薪水之后就算结清账目了;劳动者在年老或失业之后,社会仍要于他们体面的生活。由此,莫斯否定了当时建立社会政策所基于的慈善原则。 (查看原文)
    Kilimanjaro 2019-11-27 09:58:37
    —— 引自第180页

丛书信息

  汉译人类学名著丛书 (共22册), 这套丛书还有 《献给祖先的猪》,《象征之林》,《玛格丽特·米德与萨摩亚》,《洁净与危险》,《祈颂姑》 等。

喜欢读"礼物"的人也喜欢的电子书  · · · · · ·

支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
  • 1 有用 伴读小书童 2018-12-09

    【2h】传统的政治经济学教育我们,人是从物物交换的时代进入以货币易物的时代。这样的见解,忽视了物物交换可能并不是社会形态的某种先见与必然,或者说,这种见解暗含了人是“经济人”这一假设。这一假设的危害在这个时代尤为明显。莫斯的“礼物”视角,开掘出了一片广袤的天地。为我们批判慈善、用工等问题,提供了丰富的理论武器。《礼物》更是民族志的的典范之作,参与社会科学研究的人,都可以从中获得灵感与启发。

  • 6 有用 南池子 2016-06-13

    重读一遍,中译本序言有点意思【列维-斯特劳斯是认为礼物即交换,这是一种社会结构的经济网络,礼物就是中介。而莫斯认为不管是给予、接受还是最后的回馈,每一个环节都有不同的主体意志和动机,不能简单归约。前者重视的是功能性,后者则更在意主体的人格观念。】

  • 0 有用 泛流 2018-06-18

    全书一半都是注释,正文的流畅感被注释全部打碎,搞不懂为什么不能放到后面去,阅读体验很差。文字本身也略枯燥,对于非学术研究读者来说很多都是废话。作者的观点挺支离破碎的,看完前后的序言导读才回过味来。@核心思想是,作者希望通过对古式社会礼物行为的非市场性的研究来说明人类社会有过没那么自私自利的阶段,西方那种单向度的由原始社会契约到市场买卖到演变到当前功利主义的政治经济学理论也只是一种模型而已。@作者还... 全书一半都是注释,正文的流畅感被注释全部打碎,搞不懂为什么不能放到后面去,阅读体验很差。文字本身也略枯燥,对于非学术研究读者来说很多都是废话。作者的观点挺支离破碎的,看完前后的序言导读才回过味来。@核心思想是,作者希望通过对古式社会礼物行为的非市场性的研究来说明人类社会有过没那么自私自利的阶段,西方那种单向度的由原始社会契约到市场买卖到演变到当前功利主义的政治经济学理论也只是一种模型而已。@作者还希望以此“托古改制”改良福利体系,让劳动者有尊严的得到“赠礼”而不是羞辱性的施舍。@作者没有做过田野调查仅仅是在办公室做研究还挺让人惊讶的@夸富宴印象最深刻@涂尔干、莫斯到列维施特劳斯的传承。 (展开)

  • 0 有用 江海一蓑翁 2018-04-24

    法国学者莫斯的经典人类学著作,其重要性并不只是体现在详尽的民族志调查上,更重要的是,它以礼物在前现代文明中扮演的角色与重要性为主题,详细地从经济人类学和社会人类学角度,探讨人类社会从物—物关系到货币—市场关系的转化进程与演化逻辑。这样具有独特高度与终极意义的分析和论述,足以让百年以来的几代相关研究者和爱好者,反复阅读本书。

  • 0 有用 夭八 2018-07-08

    总觉得礼物的交换制度不是一个很难看穿的现象,如何衡量回礼以及无法回礼的后果的诸多细节都太模糊缺少说服力,运用到现代社会的逻辑也有点跳跃

> 更多短评 192 条

我要写书评

礼物的书评 · · · · · · ( 全部 41 条 )

薄云 2012-06-23 20:43:59 上海人民出版社2005版

“投我以木瓜,报之以琼琚”

——致 Beth Liu。 我一直感性地认为,人类学是一门深具女性气质的学问,因为她的浪漫情怀。我对田野调查有一种天真的想象,感觉做田野工作仿佛是一只脚跨到了另一条平行的河流,尽管万物皆流,但彼此的水速又不同,但流向可能是相同的。尤其是在研究先民社会的时候,人类学...  (展开)
陆秋槎 2009-01-19 22:20:30 上海人民出版社2002版

莫斯的礼物(旧作)

钱钟书先生在《管锥编》中进行了一种融贯中西的尝试:通过丰澹的征引,并举东西方文化的相近之处。且不论这样的方法是否能得出严谨的学术结论,至少,就资料性而言,《管锥编》是钱钟书先生呈献给后世学人的珍贵礼物。关于礼物这个话题,他在对《毛诗正义》“木瓜”篇的考察中...  (展开)
盐水叔叔 2009-08-07 22:05:11 上海人民出版社2002版

转:礼物”作为“总体性社会事实”——读马塞尔·莫斯的《礼物》

这篇书评可能有关键情节透露

转:“礼物”作为“总体性社会事实”——读马塞尔·莫斯的《礼物》 http://www.sociology.cass.cn/shxw/jpdd/t20070606_12205.htm 荀丽丽 比较而言,在交换理论的脉络里,我们似乎可以发现困扰着社会理论进程所有命题的影子:个体主义与集体主义的争执,个人与社会的对...  (展开)
芬雷 2008-10-07 03:55:10 上海人民出版社2005版

关于祭献的假想

“在给予别人礼物的同时, 也是把自己给了别人; 之所以把自己也给出去, 是因为所欠别人的正是他自己—— 他本身与他的财务。”   ——马塞尔·莫斯《礼物》,第二章,P.81 关于时间问题,马塞尔·莫斯特意借用涂尔干的“环节社会”来概括他所谓的古式(archaïque)社...  (展开)
我怕 2012-11-10 21:48:42 上海人民出版社2002版

以礼为镜

女人之间赠送礼物的习俗大概从小学就开始了,懂窍门的男人自然也会送女人礼物,好像很少听到哪个男人说哎呀我哥们儿快过生日了我送什么礼物好呢,男人之间可能今天钓到一条鱼说你拿一条去吃,明天得了一瓶好酒说你拿去喝,便不像女人这么程式化地互赠礼物。 但是人人...  (展开)
一缕烟云任九州 2020-03-24 12:20:48

转载文章: 礼物交换作为宗教生活的基本形式

原载于《社会学研究》2009年03期,作者汲喆(也是本书译者),本文转载自“社会学会社”公众号,转载有所简省。 一、涂尔干的“宗教问题” 1913年2月4日,爱弥尔·涂尔干参加了“法国哲学会”组织的一个小型辩论会,研讨的主题就是他出版还不到一年的社会学巨著——《宗教生活...  (展开)

由书及人

两天看了两本莫斯的书,《巫术的一般理论》和《礼物》,前者是早期作品,三十来岁的时候写的,后者是中后期成熟的作品,写于五十来岁。《礼物》书后有埃文斯-普理查德写的英文译著的序,看了颇有感慨,莫斯是个真正身体力行自己学术中所阐述的价值观的人。 在《礼物》中,莫...  (展开)
秃头怪人 2019-08-04 12:41:19 上海人民出版社2002版

《礼物——古式社会中交换的形式与理由》内容整理(未完成,已整理至中文版序和正文导论)

这篇书评可能有关键情节透露

阿兰迦叶作的中文版序&以此为依据的全书大致摘要 莫斯在本书的宗旨:对交换和契约进行某种考古学研究。 核心结论: 1.人类社会本没有市场、买卖、互赠或者易物贸易,甚至连契约也没有。 只有礼物——交换与契约总是以礼物的形式达成。看上去、理论上是自愿的,实际上,送礼...  (展开)
[已注销] 2016-11-11 17:00:50 上海人民出版社2005版

物的社会生命:现代社会的可能性存在

摘要:本文试图从物的社会生命的角度出发,用物的道德回归重新解释莫斯提出的改良社会的道路,阐明物的的社会生命对解决现代社会问题仍有重要意义。莫斯继承了涂尔干的理论,为解决社会团结问题提出了新的理论视角,即礼物交换。在原始社会中以巫术为作用方式的“礼物之灵”不...  (展开)
小李匪盗 2006-06-23 08:36:41 上海人民出版社2002版

礼物的理由

这篇书评可能有关键情节透露

礼物的理由 李华芳 1礼物制度的范围 先来说说我是怎么对这本书《礼物:古式社会中交换的形式和理由》感兴趣的。一开始我是对家庭制度感兴趣,因为家庭配置资源的方式不同于价格机制。以后逐渐拓展,凡是与价格机制不同的资源配置方式,我都留心一下。礼物,恰恰是不同与价格机...  (展开)

读书笔记  · · · · · ·  (共18篇)

我来写笔记
  • 末世潜行

    全文分为导论与正文的四个章节,这四个章节名分别为:“用于交换的礼物与回礼的义务”、“总体呈献体系的延伸:慷慨、荣誉与货币”、“这些原则在古代法律与古代经济中的遗存”和“结论”。 在导论中,作者以古老的诗歌引出对于礼物交换与契约的讨论,明确全文的研究对象、方法、范围和目的。 在第一章中,作者的重点在于礼物交换和回礼。作者先介绍了夸富宴和通家,再引入豪,认为豪以通家为载体在夸富宴这个形式下流动。在夸...
  • 人们最早与之具有契约关系的一类存在者首先是亡灵和诸神。 阐发出一种关于施舍(aumône)的理论。施舍一方面是礼物和财富的道德观念的结果,另一方面则是献祭观念的结果。
  • 赠礼首先是一种政治行动,不折不扣的政治行动,是要通过这一行动从战争、敌对过渡到联盟、和平。反过来讲也同样正确。赠礼是政治,而政治在一个既定社会生成的时刻,也无非就是我们前文所说的礼物以及对礼物的拒绝的综合。一个社会在能够有功利的考虑和生产的设想之前,应当就已先在政治的意义上建立起来了。 交换(échange)与契约(contrat)总是以礼物的形式达成,理论上这是自愿的,但实际上,送礼和回礼都是义务性的(obl...
Measure
Measure
Summary | 2 Annotations
人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易,那么,到底有什么呢?有的就是礼物。
2021/02/07 01:37
法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一,有“20世纪法国民族学之父”之称。
2021/02/07 01:41