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Schandfleck的广播

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看到一位社工朋友的签名,觉得很适合身边大部分人,甚至行业前辈的生活状态: “服务赤贫者的清贫者”。

1月12日 回应    (15)   转发 (2)
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齐泽克的“意识形态质询总会产生非认同空间”,意识形态的建立和斗争精髓必须假定他者的存在 
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砸烂一切比我们高贵的人的狗头用来打边炉, 砸烂一切比我们高贵的人的脊椎来烫雪花泮, 砸烂一切比我们高贵的人的胫骨用来吃五花趾, 我们的舌头要沾满沙茶和油碟, 我们的牙缝要插满小葱和茼蒿, 把白种人白白嫩嫩的脖子嘠蹦儿咬断, 尝一尝他们香喷喷的奶子和耳垂, 像拧抹布他们奶头拧出来奶液用来擦鸡鸡, 我们要吃人,他们是人肉, Seid ihr das Fleisch?wir sind der Kannibalen!

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“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会...

  • 作者:程猛
  • 出版:中国社会科学出版社

莫里斯·布朗肖(Maurice Blanchot,1907—2003),法国著名作家、思想家、哲学家...

  • 作者:朱玲玲
  • 出版:上海人民出版社
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马金瑜的故事里有个视角好像没怎么被谈到,我感觉她是有社区建设(可能不太准确)热情的人,她也想过改造当地的文化,帮助当地创收,和藏族女工有互助连结。但是一个人在那里,在一种异文化的吞噬里,太难了。她是通过和一个男人的婚姻关系,把孤军般的自己植入其中,这种开端本来就挺个人英雄主义的。读了那篇报道,我不但对她的遭遇很同情,也在想当地的社区发展问题。外部力量的介入总会带来重重伦理问题,作为一个志愿者去介入,是不是会比作为当地人的妻子介入好很多呢?以团队协作的方式,是不是又比落单的孤军状态好呢? 以及,我想说的是,她不但承受了很多暴力压迫,也以一己之力担负起了很多责任。一味鄙夷她对家暴的忍耐的人,未必想象得到她对当地民生的付出。也许她是个自我保存意识很不OK的人,但也是一个有所贡献的人(即便路径是错误、欠缺思考的)。

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2月6日 20回应    (96)   转发 (44)
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1986年,在国务院批准下,美国探险家肯?沃伦和简?沃伦率队漂流长江。为了争夺第一个漂流长江的荣誉,10多支装备简陋、毫无技术的中国队伍和他竞争。最终,中国人以10条人命的代价勉强漂完长江,第二年在黄河上又失去7条人命。而肯?沃伦的队伍在大水面前陷入猜忌,互相指责,终于分崩离析,他回国后便陷入官司,在破产中突发心脏病死去。 让双方都付出如此代价、一度与振兴中华、女排五连冠、洛杉矶奥运会首金并列的“长江漂流”,却成了80年代被遗忘得最快的一次爱国主义运动。

1986,生死漂流 特写,陈楚汉,杜修琪,长江,漂流,1986

2月6日 2回应    (15)   转发 (14)

说起来最愉快也最深入最不费拉也最能实现青年联结的群聊,还是无人能超过三年前岑灿开的那个200多号网友的古诗现代诗对骂群/空调风扇对骂群

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「真理」,在希臘文中,寫成「aléthéia」。在a-léthéia這個字裡,有「a」這個否定前綴字母和「Léthé」,勒忒河,指的是地獄中的忘川。人死之後,會來到斯提克斯冥河岸邊,與船夫卡戎(Charon)一起渡河,進入地獄,永不離開。於是他必須飲下忘川勒忒河的河水,遺忘他生前的經歷。然而,有些人取得不遺忘的特權。他們是誰?阿基里斯,因為他在特洛伊戰功彪炳。還有埃涅阿斯(Enée),古羅馬詩人維吉爾(Virgile)歌頌的那位羅馬世界之神祕祖先。他們能從冥界回來,因為他們擁有歷史學者或詩人所賦予的榮耀,與今日媒體所做的如出一轍。媒體歌頌席丹,所以他回來了。因此,在荷馬史詩的時代,aléthéia這個字的意思是榮耀,而非真理。為什麼會代表榮耀呢?這可真是個大哉問。如果,同桌的人之中,除了我以外,人人都肯定上帝存在,要我堅持反對意見,我會感到非常困擾。而如果有一千兩百萬人都這麼說,唯獨我例外,我恐怕會發瘋。於是,說到最底最底,真理,就是死亡。同樣地,在科學中,在最先進的科技領域中,亦很難推翻智慧的共識。真理是什麼?那是智者們的共識與社會的榮耀。然而,從西元前五世紀起,在希臘,哲學家們念茲在茲的,即是對抗被賦予榮耀意義的aléthéia,並且表示:不,真理是另一回事。「真理與被它說服的人數毫無關連。」柏拉圖已用他的說法表明。整個哲學都在對抗社會共識。不,宣告真理的不是社會共識。那麼,真理是什麼?在柏拉圖的《對話錄》中,答案似乎是一場論證、審議、討論、邏輯辯論之結果。多虧數學,人們發現aléthéia所代表的不是社會榮耀,而是論證。我證明出來,您無話可說。因此,真理是一場反社會之戰,我們始終正在失去優勢,包括今日亦然。

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2月6日 回应    (27)   转发 (5)

Kyaw Kyaw pursues the dream of seeing the punk scene take off in Myanmar, whi...

  • 导演:Andreas Hartmann
  • 主演:Kyaw Kyaw
  • 类型:纪录片
说:

想起N年前一个春节我独自跑到台北玩,当时有个app叫脆饼,上面可以付费约台湾本地人陪你半日游,这些人看起来都挺可爱,感觉也不是为了赚钱主要就是好玩儿,提供的玩法各不相同,比如青年导演陪你看电影,台湾宅男陪你逛冻鳗地下街什么的,不知道哪里来的社交勇气,我选了几个人准备一天见一个,但因为当时正过年,他们基本都没空约,最后有个女孩陪我去猫空和台北动物园玩了半天(图6),愉快的记忆。可惜后来这个app没了,台湾也去不成了。

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突如其来的爱情 无人懂得你小腹上 暗沉玉兰的香气。 无人知晓曾有爱的蜂鸟 在你的齿间殉难。

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二战结束后刚刚开始能够安全地自由说话和写作,让-保罗·萨特就声称法国人特别是法国作家和艺术家在纳粹占领期只有两个选择:合作,或者抵抗。自然,他选择了后者:“我们的工作是告诉所有法国人,我们不会被德国... (全文)

北京师范大学 中德文化研究与出版中心小站

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「真正的革命者」要么几把乱,要么做太监,不是没有道理的。

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idk,波伏娃看完 Brasillach 审判写了 以眼还眼,阿伦特看完 Eichmann 审判写了 平庸之恶,哪个更蠢还真不好说,哪个更错倒比较好判断,哪个流毒更深就更毫无疑问了

1月18日 回应    (19)   转发 (7)

ist das unser Schicksal oder unser Wille

文/斯坦纳 译/远子 01 马克思著作的数量、文学体裁的涵盖范围及其声音的多样性,俨然形成了一个庞然大物。他具备典型学究的、考据的、教士的感受能力。图书室、档案馆、公共阅览室是他的故乡和战场...

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作为一个志愿者去介入,是不是会比作为当地人的妻子介入好很多呢?以团队协作的方式,是不是又比落单的孤军状态好呢?
2021/02/26 02:09